行龙教授新著《将社会史研究引入当代史》(商务印书馆2025年版,下文简称“行著”)是一部汇集近二十年相关论文的专题文集,全书分为理论反思、社会史视角、个案研究、资料建设与田野考察五个部分。该书有一项不容忽视的贡献:它以一种近乎“宣言”的方式,将“社会史研究引入当代史”,从模糊的学术直觉提升为具有明确问题意识的研究探索。同时,作者在序言中坦承,这一研究路向“只是最近几十年来中国历史学界探索的一个路向
1936年2月20日至5月5日,红一方面军以中国人民红军抗日先锋军的名义发起东征战役。在党中央和毛泽东同志的领导下,部队东渡黄河,挺进晋西、晋中、晋南地区,进行抗日讨逆作战,转战山西50余县,作战百余次,沉重打击了蒋介石、阎锡山的反动势力。2月20日晚,红一方面军从陕北绥德沟口、清涧河口两处渡口强渡黄河,一举突破了晋绥军的河防防线。2月25日,红一军团取得关上村战斗的胜利,红十五军团取得蓬门战
中国共产党历经革命、建设、改革各个历史时期的考验,在错综复杂的时代环境中,团结带领全国各族人民攻坚克难、砥砺前行,取得了举世瞩目的成就。深入探究中国共产党早期地方组织的创建特点及其历史作用,是党史研究与新时代党的建设研究的重要课题,对新的历史条件下夯实党的建设根基、提升党建工作质效,具有重要的现实意义。 临汾是山西建党较早的地区之一,在山西党的历史上占有重要位置。进一步探讨中共临汾地方组织的创建
全面抗战爆发后,在中国共产党的领导下,八路军总部率领三大主力部队开赴山西抗日前线。驻扎洪洞期间,辗转多个村庄,前后驻留92天,有力推动了当地抗日救亡运动的开展,写下了洪洞抗战史上的光辉一页。 八路军总部移驻洪洞前的国内形势 1937年7月7日,卢沟桥事变爆发。事变发生后,中共中央第一时间通电全国,呼吁各族人民奋起抵御外敌。卢沟桥事变既是日本全面侵华的开始,也是中国全民族抗战的开端。按照国共双方
2026年是抗美援朝战争胜利73周年,望着叔父尚林玉众多军功章里的三枚抗美援朝纪念章,我不禁泪眼婆娑。2019年3月,他在左权县城家中安然辞世,享年96岁。 在二十九年的戎马生涯里,尚林玉先后参加大小战斗数百次,数次直面枪林弹雨,屡屡经历生死考验,却始终无所畏惧、奋勇向前。他曾说,历经无数战事,目睹一批批战友壮烈牺牲后,他早已将生死置之度外。只要军号吹响,他一定义无反顾地冲锋在前。如此质朴简短的
柴子固(1899—1987),本名柴贞元,字子固,。他出身耕读之家,早年受教于本村清末贡生、乡贤贾鸣梧。民国14年(1925年),柴子固毕业于省立第六中学,此后在汾城一带任教。民国31年(1942年),他加入中国共产党,担任地下交通员,主要负责传递情报、转运枪支,为汾城地下党组织确定接头地点,掩护和营救地下党员。他曾两次被捕,面对敌人的威逼利诱,始终严守党的秘密,未曾吐露半点实情。 中华人民共和国
吕蒙甫一生在全国多地为官,始终坚守廉洁奉公的底线。他清正自持、勤政爱民的事迹,被详细记载于历代地方志书与金石碑刻中,为后世所传颂。元代文坛领袖虞集曾为他撰写碑文《皇元嘉议大夫吕公神道碑铭》。该碑现收藏于汾阳市博物馆内,是后世了解吕蒙甫生平事迹的重要实物遗存。 吕流(1288—1346),字蒙甫,号蒙泉,汾州西河(今山西省汾阳市)人,是元代中后期的廉吏典范,官至嘉议大夫、刑部侍郎、山北辽东道肃政廉
回望山西百年党史,高君宇是最早在三晋大地播撒革命火种的先驱,也是山西建党事业的拓荒者与领路人。高君宇,原名高尚德,字锡三,号君宇,1896年出生于。他早年就读于山西省立第一中学,后考入北京大学。身处新文化运动与五四运动兴起的时代大潮中,高君宇接受了马克思主义思想的深刻洗礼。他是山西党团组织的主要创建者,是中国共产党早期重要领导人,亦是北方地区传播马克思主义的革命先驱。 彭真曾评价他:“高君宇同志是
它修筑于明嘉靖二十四年(1545年),万历二年(1574年)在原夯土堡墙的外侧包砌青砖。修缮后,镇羌堡大体呈四方形,周长一里七分,高三丈八尺。 《三云筹俎考》中记载:“本堡边塞首冲之地,阖镇大市□焉,内北洞儿沟、野口等处俱极冲,边外柳河山、海子等处,酋首黄金榜实、威静倘不浪等部落驻牧。嘉靖三十年,虏由此大举抢至洞儿沟一带地方,若于附近海子墩、榆涧堡等处设伏邀截,以俟镇城大兵闻烽驰击,可以遏其狂锋
1945年初春,为尽快扩充干部队伍,提升干部素质,一所红色学校光荣诞生,它就是的前身——晋中中学校。1945年5月,该校正式更名为太行第二中学(简称“太行二中”)。在烽火硝烟中,太行二中不断发展壮大,广育革命英才,在太行根据地获得了良好的办学口碑。 光辉历程 (一)晋中中学校时期(1945.2—1945.5) 按照太行二地委、太行二专署指示,1945年2月25日,太行二地委第二期整风班负责人
城隍信仰是中国传统民间信仰的重要组成部分。明清时期的城隍庙与国家各级行政体系深度绑定,呈现出鲜明的等级性,建于“城隍”之内乃是定制。然而,坐落于山西省晋城市泽州县东黄石村的都城隍庙(城隍庙中等级最高的一类)却是一个特例:此处都城隍神的原型为明代建文朝殉节忠臣张昺。此庙不在府城内而在乡村,形成了“乡村都城隍”的特殊形态。 梳理张昺历史形象的演变脉络不难发现,这一信仰的形成既非单纯源于朝廷敕封,亦非
山西省永济市西部的蒲州一带,至今流传着一首歌谣:“西靠黄河东靠山,一条官道中间穿,种地种到山尖尖,中间夹着不知道多少个大坟园。”王之采墓就是其中一处。 踏雪寻碑 王之采,字伯亮,号襄宇,山西承宣布政使司平阳府蒲州(今山西省永济市)人,明代后期官员,进士出身,为明朝名将王崇古之孙。王之采的政治活动主要集中在明神宗、明熹宗两朝,后官至陕西右布政使、左布政使。泰昌元年(1620年),他出任南京太常寺
娄睿墓壁画出土于北齐东安王娄睿的墓葬内。其中,娄睿墓壁画《鞍马出行图》2002年被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。 北齐东安王娄睿,鲜卑人,为北齐娄太后之侄。他自幼与文宣帝高洋交好,步入仕途后凭借战功屡获擢升,获封东安王,曾出任并州刺史,卒后追赠右丞相、太宰,假黄钺。娄睿所处的北齐时期,正是各民族文化交流融合的重要阶段。作为这段历史的亲历者,娄睿深受时代风气浸染,其墓葬遗存充分
运城,古称河东。河东文化是中华文化的重要组成部分,更是华夏文明的重要根脉。谈起河东文化,我们最先想到的往往是光耀史册的杰出人物,比如相传建都于此的舜、禹和忠义仁勇的关公;或是流传千古的经典之作,如卫夫人的书法、柳宗元的诗文等。可很少有人留意,当我们走进山野沟壑,漫步街巷村落,那些不经意间遇见的地名,皆与河东文化紧密相连。可以说,运城的地名承载着厚重的历史记忆,堪称河东文化珍贵的“活化石”。 运城
在,坐落着一处承载着厚重历史的红色兵工旧址,这便是著名的“刘伯承工厂”旧址。这座兵工厂是我国唯一一个以军队将帅名字命名的兵工厂,也是中兵淮海工业集团的前身。2019年,“刘伯承工厂”旧址被列入第三批国家工业遗产名单。该厂的历史渊源可追溯至抗日战争时期的八路军总部韩庄修械所和黄崖洞兵工厂。解放战争时期,该厂改称晋冀鲁豫军区兵工二厂,主要生产82毫米迫击炮炮弹。那么,这座兵工厂为何得名“刘伯承工厂”呢