手种牵牛花,接连有三四年了。水门汀地没法下种,种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的,无从取得新的泥来加入。曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量,愿出钱向他买一点儿,他不肯。从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉,掺在每一盆泥里,这算代替了新泥。 瓦盆排列在墙脚,从墙头垂下十条麻线,每两条距离七八寸,让牵牛的藤蔓缠绕上去。藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后,不到一个月工夫,爬得最快的几株将要与墙头齐平
第一次看到阎连科当众落泪,是在刘剑梅家的饭局上。那个学期,他在香港科技大学教19世纪外国文学。他一个人住在教职员宿舍,平时中午自己在食堂吃饭。晚上他通常是自己做个西红柿鸡蛋打卤面,似乎永远也吃不腻,冰箱里除了鸡蛋和西红柿就没别的东西。周末则经常是我和剑梅轮流叫他来家里吃饭。天色早,我们就去香港科技大学海边的田径场快步走。我和剑梅一左一右,听他讲文学,这成了我们的日常。 那天我们在剑梅家吃饭,在座
自从有了短视频平台,许多往日时光会不经意地浮现在眼前。每每刷到展现老山前线战斗生活片段的短视频时,那首前线侦察大队队歌便骤然在耳边响起:“我们在雾中走,我们在暗夜行,越急流、攀险峰,卧草睡泥泞。我们是迷彩的飞虎队,我们是潜伏的侦察兵"熟悉的旋律拽着我回到近40年前的西南边陲前线,也让我想起了这首歌的词作者一—刘薇。 1986年初冬的南疆,猫耳洞的泥土里还混着浓浓的硝烟味。我在边境线上的侦察大队高
在福州方言里,“插秧"叫作“布田”。一个“布"字,妙不可言,让人想起了“排兵布阵”。它既体现了农人重视农事,有精心计划、安排之意,也让我们仿佛看到了农人在田间躬耕劳作的辛苦。“布田"里藏着农人的智慧巧思,也裹着他们对土地的脉脉温情,比书本上规规矩矩的“插秧”,多了几分鲜活的烟火气。 闽侯关源老家的村里,男人们多是布田的好手。队里那块100多米长的水田,每到夏种时节,便成了布田的擂台。这块大而长的
小雪伊始,黄海风刺骨。咸鳓鱼上桌,香味令人垂涎三尺,老家盐城人真有口福。 幼时初夏,院角丝瓜开出黄艳艳的花时,母亲就会搬出家中那个翠绿色的老瓷坛。坛壁上浸着老卤香,纹路里藏着时光的味道。母亲要腌制鳓鱼了。天刚放亮,她挎上篮子去菜市场,专挑刚捕上来的鳓鱼。 腌鳓鱼特有讲究。买回来的鳓鱼不能碰生水,母亲坐在天井里,用干净的棉布细细擦去鱼身的黏液。腌鱼的盐得选盐场晒的粗盐,颗粒大,带着海水的清冽。母
林黛玉是崇祯皇帝、贾宝玉是传国玉玺、《红楼梦》讲的是反清复明…最近,《红楼梦》索隐观点又火了。教授、会长也关注到了这些“热梗”。不过,认为,现在的年轻人喜欢“玩梗”,大家觉得好玩儿就行了,但不必当真。如果从学术角度来看,这些观点是不成立的。 客观而言,索隐派并非新鲜事物。百年前,蔡元培以“反清复明"解读《红楼梦》,与胡适的“自传说”展开论战,这场学术之争本旨在挖掘文本的历史密码。然而,如今它却演
火星,荒芜、苍凉。想象一下,站在火星表面,漫天的铁锈色粉尘,这里宛如混沌初开的世界,而你脚下2米之下的地壳深处,正有暗河涌动… 教授团队,首次通过“听音辨位"的方式,系统地推断出火星这颗红色星球的浅地表正在发生的水文过程,为探寻火星生命之源提供了令人振奋的新证据。 火星上有没有水,一直以来都是行星科学最核心的前沿问题。此前,中国“天问一号"任务火星车“祝融号"在火星地表行驶了约2千米后,借助雷
楚地多梨园,最奇的,是唱猴戏的凤九娘。 凤九娘生得媚,一双桃花眼含着水,未语先笑,偏生要演那孙悟空。梨园行里的老规矩,猴戏是男人的活计,要的是金刚不坏的筋骨,是虎虎生风的棒法。凤九娘一个女娇娥,往台上一站,台下就有人起哄:“下去吧,这不是你该来的地方!” 凤九娘不理。她的金箍棒是特制的,比寻常的细三分、轻半两,耍起来如银丝绕腕。翻个筋斗,裙摆扫过台角,竟带出几分仙气。她的猴戏,不似旁人那般凶神
陶然亭好大一个名声,它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后,家里一定会问:“你到过陶然亭吗?”因之在三十五年前,我到北京的第一件事,就是去逛陶然亭。 那时候没有公共汽车,也没有电车。找了一个三秋日子,真可以说是云淡风轻,于是前去一逛。可是路又极不好走,满地垃圾,坎坷不平,高一脚,低一脚。走到陶然亭附近,只看到一片芦苇。远处呢,半段城墻。至于四周人家,房屋破破烂烂。不仅如此,到处还有
南宋淳熙二年(1175),与吕祖谦相会于福建南平的寒泉精舍。二人决定采擷二程、张载、周敦颐等先贤语录,合编一部理学人门著作,取名《近思录》。书名源自《论语》中的“博学而笃志,切问而近思”,意在引领学者从切近处体悟圣贤之道。吕祖谦返归浙东时,一路远送,直至江西上饶的鹅湖寺。为弥合与二陆(陆九龄、陆九渊)之间的学术分歧,促成“会归于一”,吕祖谦征得的同意,特邀陆氏兄弟聚于鹅湖寺,这便是历史上著名的“鹅
夫欲富国强威,辟地服远者,必得之于民;欲建功兴誉,垂名烈,流荣华者,必取之于身。故据万乘之国,持百姓之命,苞②山泽之饶,主士众之力,而功不存乎身,名不显于世者,乃统理之非也。 天地之性,万物之类,怀德者众归之,恃刑者民畏之,归之则充其侧,畏之则去其域。故设刑者不厌轻,为德者不厌重,行罚者不患薄,布赏者不患厚,所以亲近而致远也。 夫形重者则心烦,事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立,身劳者
是汉高祖刘邦手下的重要谋臣。他向刘邦进言时,经常称引儒家经典。刘邦最烦这一套,大骂道:“老子是在马上得的天下,要这些破玩意儿干啥!”立即接了一句很有名的话:“居马上得之,宁可以马上治之乎?”接着举了一连串的例子,什么汤武逆取而顺守之啦,夫差、智伯穷兵赎武而亡啦,秦严刑峻法以致灭国啦。最后说,要是秦得天下之后行仁义,还有您什么事啊?一—贾谊《过秦论》讲的也是这个道理。刘邦随即让把古今成败经验写下来以
月洞门是中国古典园林中极具代表性的元素。其凭借独特的造型、丰富的文化内涵和高超的艺术表现力,成为中式美学的代表。如今,很多现代设计作品都以此为灵感,创造了独特的空间体验。 古代文献中首次提到是在南朝。唐代冯势编撰的《南部烟花记》,收录了秦汉至唐代的56则典故,其中提到陈后主为张贵妃造“桂宫”,“作圆门如月,障以水晶”。这是首次将圆形门和月的意象绑定。那时,主要用于宫廷园林。 真正将运用于私家园
前几日,我放学回家走到楼下时,常看到一个句楼的背影 那是一位老奶奶,手里提着两个麻袋,一个装着瓶子,一个装着废纸。刚开始我不以为意,小区里偶尔也有住户顺手捡些废品。她手上戴着白线手套,我便以为她和他们是一类人。 南方的冬天没有唯美的雪花,只有烦人的湿冷。那日刚下过雨,空气中弥漫着水汽,冷风呼呼吹着。我没带伞,也没穿厚外套,缩着脖子加快脚步。还没到小区门口,雨又淅淅沥沥下了起来。 跑到楼下,我又
我的姥爷叫李仲喜。“仲”是排行,名字中的“喜"字,是他留给我的记忆 今年是李仲喜离开的第三个年头。他是一个地道的濮阳人,皮肤黑黑的,个子高高的,肩膀很宽,宽到仿佛能撑起我童年的整个天空。可他的身体又那么小,小到后来一只骨灰盒就能装下。 仲喜总想把最好的东西留给我。小时候,老家不算富裕,但每次我回去,他总会神秘兮兮地拉我进房间,从床底拖出一只小箱子,里面是攒了很久的零食。怕被妈妈发现,他会帮我把
备考“刷题”时,我们常追问“做这道题有什么意义”;参与社团活动时,也会疑惑“这是否浪费时间”。我们总急于询问意义,却忘了意义本身不是预设的产物,而是在实践中慢慢生长的果实。于我们高中生而言,唯有放下功利性的追问,专注于每一次行动的过程,方能真正读懂意义的生成之道。 意义藏在躬身实践的汗水中,而非空想的追问里。初人高中时,我报名参加校园非遗扎染工作坊,身边同学纷纷质疑:“高考又不考,学这个有什么意
“你在河南军区做过抗战通信员,趁现在有政策,只要找到证明人,每月就能领几百元补助。你以前从没提过,这次机不可失啊。”已在郑州定居多年的陈老先生,经不住老伴儿几次劝说,终于决定回老家一趟,试着寻找那段历史的见证。 “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”陈老先生回到了魂牵梦萦的故乡—。村旁的柳公河水依然静静流淌,可眼前早已物是人非。自己曾经战斗的地方,发生了天翻地覆的变化 他费尽周折,找到一位九
真题回放 作文(其一) 按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 生活中,到处都有数字在闪耀,如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时,可能是激动的时刻,可能是收获的见证,也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题,写一篇记叙文。 要求:思想健康;内容充实、合理,有细节描写;语言流畅,书写清晰 佳作选评 当数
“文秀月季”致敬时代楷模黄文秀 2025年12月28日,云南省农业科学院花卉研究所工作人员在社交平台发布消息称,计划将培育的黄色月季新品种命名为“文秀月季”。这一命名源于网友“用黄文秀书记的名字命名,她是脱贫战场上醒目的黄花"的暖心提议,旨在纪念“七一勋章"获得者、时代楷模黄文秀。黄文秀生前曾任广西壮族自治区百色市乐业县新化镇百坭村第一书记。硕士毕业后,她主动请缨回到革命老区,投身脱贫攻坚事业。
我将要出门,见王福从我身边过去,便叫住他,说:“王福,你来。” 王福微微有些呆,看看门外,过来立住。我说:“你说你能证明哪些是真正的生字,怎么证明呢?” 王福见我问的是这个,便高兴地说:“每 天抄的课文,凡是生字,我都另写在纸上。我认识多少字,我有数,我可以拿来给你看。” 他说罢迈到自己的位子,拿出一只布包,四角打开,取出一个本子,又将包包好,放回去,迈到前边来,将本子递给我。我翻开一看,